この世の摂理は神のもの、誤ったもの達へそれ相応の報いを。

西にある小さな共同体で統治者の役目も担う聖職者の家系で育つが、幼いころから異様なほど信仰心が篤く、信奉している神を唯一絶対とし、その考え方に異を唱える者を蔑み弾圧し処断した、所謂「狂信者」であった。
元来愛する神と同じ存在になりたかった少年は、神様に愛され同じ座に召しあげられるために貢物が必要だと考えた。
彼は親、友人、恋人、師匠、全ての命を捧げたが、生まれる彼らの怨嗟の声は神の在り方そのものまで犯し歪ませる。
彼の存在は祀り上げられて“神になったヒト"であり、感情により強く影響されてしまった。
少年が殺した人々の怨嗟によって苦痛を刻み込まれたソレは、原因となった彼を憎み、己が命と引き換えに呪いを贈る。
――貴方は生き続ける。
体が滅ぼうと精神だけはそこに残る。どのような奇蹟も貴方を救うに値しない。
――貴方は忘れない。
どんな悲しみも苦しみも、貴方はいつまでも生々しく覚えている。
少年はその呪いを神の恩寵と受け止める。
呪いは神性を帯びており、受け取り手となった少年は、ヒトとは全く異なる性質を持つに至ったため、自らを「かみさま」と呼称するようになった。

贈った神の性質に引っ張られる彼の呪いは、元の神を信仰する者を失えば消滅する。
錬金術を嫌う最大の要因は、科学により近いそれらによって彼の持つ「奇蹟」がただの「現象」として解明されてしまえば、ヒトからかみさまへの（ひいては神への）信仰心を失うのではないかと恐れているため。
（元の神の性質はヒトのために神がいるといったヒトありきのものなので、彼は信仰心に過剰に反応する）
このため錬金術によって神代の存在である「魔女」を再現しようとする錬金四家の一族へは激しい憎悪を抱いており、特に神を信じないリーゼル＝アルジェベドとは最高に相性が悪い。

少年は青年へと変わり「かみさま」は永く生き続けた。

かつて自分が犯した罪を認めた青年は、己を断罪するモノを探し旅をする。
自分と同じ者たち（狂信者）を見ると即処断したがるが、同族嫌悪であることに変わりはない。

また、最近身近にヒトを辞めたがっている少女が居るため、ヒトを辞めた先達として止めたい半面、彼女が自分と同じヒトデナシになることを望んでもいる。

とある実験施設で見つけた獣とヒトの混血児、彼女こそが化け物殺しの英雄であると確信した彼はその娘を拾い上げる。
いつかその剣が過たず己を貫くように。

恋しさだけが生きる糧、夢魔など過ぎた俗称だ。

奴隷魔族とも呼ばれる「夢魔」は、その名の通りヒトの夢に介入する能力を持つ。
上級魔族たちがヒトを堕落させるための道具として生み出した存在であり、彼らの首輪なしでこの世に顕現することは殆ど稀と言っても過言ではない。
被検体１号はかつての主人がヒトとの取引に失敗し、命乞いをした結果として引き渡された道具である。

施設での生活は（担当官からの理不尽な行為を除いても）酷いモノだったが、１号が恐れる孤独だけは存在しなかった。
他の被験体（被検体９号と呼ばれていた天使）が、不幸なモノは神に祈り救いを“得る”のだと１号に教えた。
「祈りは届く。神は全てを見ている」
「祈るモノは救われる」
隣の真白い部屋に獣の耳を持つ少女が入れられ、夜ごと故郷の大地を思い出しては泣く度に、１号は壁越しにこう言った。
「大丈夫、きっと神様が助けに来るよ。僕、毎日お祈りしてるんだ。助けてくれますようにって」

その頃。故郷を離れて流浪の旅を続ける青年、もとい「かみさま」はある実験施設へと辿り着く。魔術と親和性の高いヒトを作るために行われるのは、様々な人外と、その因子を組み込まれたヒトへの非人道的な実験。
――それ即ち錬金術による、神への冒涜。
行いに激怒したかみさまは実験施設を灰燼に帰してしまった。
あとに残されるのは親から離され、顔も知らず育った子供たち。
自らに縋る命を切り捨ててしまうには、青年は「かみさま」になりきれてはいなかった。

主のための命なれば、どこで散ろうと誉になろう。

見通した先が明るかろうと、不変なものなどありはしない。